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薛虎心想：这“六条狗”馋得很，竟然冒着牙齿崩溃的风险将鸡骨头嚼成碎末咽下肚子，可见他们平时过的日子是多么苦，他们肚子里的油水是多么贫乏。
这伙人日后肯定对我言听计从。确实如此，这几个人是孤儿出身，不是乞讨，就是替人出苦力，听说薛虎包吃包喝包玩包女人，而且待遇优厚，他们的眼睛都绿了。
孟子说“食色性也。”孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”薛虎抓住这两条，六个人就舍得为他卖命。
次日，薛虎令他们沐浴，换上新衣，购买百货后，就带他们上路了，他骑在高头大马上，其余人等赶着马或骆驼，驮着货物，雄赳赳气昂昂地向西域进发。
他们经陇西西行至金城，然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关，穿过白龙堆到楼兰——此处为南北两道分岔处。北道西行，经渠犁、龟兹、姑墨至疏勒，这些地方农业和畜牧业发达。
沿途歇脚的时候，薛虎跟他们海阔天空地谈古论今，他的那点墨水及见识在六马夫面前显摆是绰绰有余的，他说到长城的历史，说到昭君的故事：“……呼韩邪单于去世，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
那时， 王昭君，迫于大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴 ‘父死，妻其后母’ 的风俗，复嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于 雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后，厚葬……”众人听得十分着迷，对薛虎更加钦佩。
从薛虎嘴里，六人还知道西域等地的男女婚事没有大汉“三书六礼 ”那么麻烦，比如聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约，纳吉时用。礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量，纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书，结婚当日（亲迎）接新娘过门时用等。
鲜卑、羌、南匈奴等族的年轻女子较为开放，敢于大胆追求爱情。
薛虎风流倜傥，加之财大气粗，很快就有了几个相好，连手下的6个马夫也都先后找到了年轻貌美的女子。
六人对薛虎感激涕零，没有他，他们可能要终生打光棍，因此，只要薛虎一声令下，他们赴汤蹈火，在所不辞。
一次，他们受到当地一伙人的刁难，为首的名叫阿提达，他嫉恨薛虎夺去他心爱的部落首领的女儿托亦涵，为泄愤，并且将他们永远赶走，阿提达等人将薛虎的货物扔到地上践踏，薛虎岂能受得了这种挑衅，招呼六马夫回击。
可是，阿提达人多势众，薛虎这边处于下风，六马夫被打得头破血流，但他们拼死抗争，薛虎本人也被打得鼻青脸肿，正在危急之时，托亦涵带人赶来，制止了这场打斗。
托亦涵看着薛虎的惨状，心疼不已，赶紧找来草药给他敷上。薛虎趁机撒娇，他躺在托亦涵温馨柔软的怀里，嗅着她的发香，尽情享受她的温存。
他发现，托亦涵此时的表现不仅仅只是出于男女之爱，他的伤痛还激发出她母性的情愫，她待他格外的体贴，既把他当情人，也把他当作婴儿一般呵护备至。
薛虎心想：我是因祸得福，虽然被打了一顿，受了点皮外伤，却使得托亦涵待我更好了，这下野蛮的阿提达更没有机会得到心爱的姑娘了——这老子讲话真是有理：福兮祸所伏，祸兮福所倚——古人太聪明了，如果他们不死的话，哪有我们露脸的机会。