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晚清之大国崛起 正文 第0239章 气运

作者:鱼俱罗 分类:历史 更新时间:2017-10-27 13:27:52直达底部

 

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      这一年,叶重决定整个大汉军止戈,治下各地休养生息,以战养战固然不错,但是长时间的征战,就像进入西藏的11军的将士,在被英印军击溃之后,溃不成军,逃出生天继而在营地里嚎啕大哭,想着回家的信念是十分地坚定的。



      叶重是一个一言九鼎的君王,承诺过给那些常年在外的将士安排假期,就必须说到做到!



      人心都是肉长的,谁都有家,谁都有父母妻儿,即便没有,放松一下也是挺好的。毕竟长时间在战场上厮杀,或者在军营里面训练,大脑和体力都十分的吃紧,会不自觉地感到身心俱疲的。



      得知叶重暂停兵事,决定养精蓄锐的目的,四方群雄都是松了口气,手底下的文官武将亦是一番歌功颂德,感念叶重这个汉王宅心仁厚的同时,大汉军的将士们更是生出无尽的崇敬之心,有王如此,夫复何求?



      叶重给将士们放假,也给自己放一个假,到处去游玩,美其名曰“微服私访”,其实是打着这样冠冕堂皇的幌子,去游山玩水,游览一下治下的名胜古迹而已。



      毕竟前世的他是既没条件也没什么时间去旅游的,现在称王了,位高权重了,繁杂的事务还有人帮着处理,不能决断的大事才能找自己裁决!叶重做了一个甩手掌柜,军国大事都推给祝珍珍和依娜两个机要秘书,有三个侍从室大臣从旁辅助,一定是不会出什么岔子的。



      在叶重准备度假的时候,怀胎十月的苏玉娘终于临盆,给叶重生下一个大胖小子,后者极为兴奋,本来是想着给这孩子立储,直接成为汉王世子,将来继承自己的王位,日后继承皇位,君临天下的。



      但是苏王后并不赞成他的这个想法,她说:“立储当立贤。汉王世子之事事关重大,不能草率决定其归属!要知道,重哥儿你现在是汉王,治下子民亿兆,位高权重,以后还会是皇帝,开创一个全新的帝国。



      立储之事关乎国本,不可轻易决定,承宗是你我的嫡长子没错,你也提倡复古没错,但是嫡庶之分的劣势想必你也是清楚的,有些古代的陋习绝不能继承下来!重哥儿,汉王世子现在是世子,等你君临天下就是太子!



      等你驾崩以后又会是新帝国的二世皇帝,我比谁都希望自己的儿子能够成为一个顶天立地,为国为民的男人,可是承宗的未来也很难说,万一他承担不起领袖的责任呢?万一他是一个守成之君,或者昏庸无道的皇帝呢?难道你一手打造的帝国要葬送在他的手上吗?”



      “这个……大老婆,我知道你是在为我和承宗的未来考虑,但是承宗不至于这么不堪吧?人才大多是后天养成的,因为真正的天才寥寥无几,我相信自己能培养一个优秀的君王,合格的领袖。”叶重信誓旦旦地道。



      “以我为例吧。我两年前还是一个书生,留学过几年西洋,也算是胸有韬略,但是全天下能力和才学胜于我的犹如过江之鲫,数不胜数,为什么就我叶重一个人可以脱颖而出,成为整个中国最耀眼的军阀呢?”



      “气运!气运这种东西十分的玄乎,但是确实存在的,若无气运,朱元璋一介放牛娃,父亲死了都只能用草席卷着下葬,当过和尚做过乞丐的家伙,怎能驱逐蒙元,定鼎华夏,成为九五之尊?”



      “若无气运,人口不足百万,过着茹毛饮血的日子的通古斯野猪皮(指代努尔哈赤的女真人,蔑称)怎能趁着草原衰弱之际,蚕食蒙古各部作为驱使,又如何可以趁着中原大乱,被吴三桂放兵进入山海关,最后扫灭群雄,一举占据汉家河山?说到气运,其实鞑清的气运是最强大的,简直到了逆天的地步!”



      叶重所说的话是确有其事的,清朝的气运逆天异常,简直就是上帝的宠儿,碉堡了。



      努尔哈赤自小被李成梁收养,读书识字,舞刀弄枪,弓马娴熟,练就一身好本事!据说努尔哈赤读破了《三国演义》,就是靠着其中的知识才能战无不胜,攻无不克的,当然,这仅限于对生活在奴儿干都司以及蒙古草原的各部族而言,努尔哈赤的战法及其部众的悍勇是无可匹敌的。



      满清曾有“十三副铁甲打天下”“满人不过万,过万不可敌”的说法,从中可见建奴铁骑的厉害。当年努尔哈赤靠着十三个铁骑,十三副铁甲,从小村落开始攻略,一步一步壮大,吞并所有的女真部族,最后完成奴儿干都司的一统。



      明代,在中原及北方各地的女真人都已融入其他各族,不再见于史,只有东北还有女真。



      既往不少学者,都把明代居住在今吉林、黑龙江两省一直到黑龙江下游的民族统称为女真。这是沿用了明人对女真各族的泛称。



      但实际上明代“女真”一词有广义和狭义之分。狭义的女真是仅指金代女真之后,它主要分布在今吉林省及今黑龙江省南部。



      广义的女真则包括了兀良哈、兀狄哈等许多金代并不列入女真之中的民族。



      明代广义的女真并不是一个统一的民族,而是许多民族的统称。明代史家也明白这点,因此试图把广义的女真作进一步的划分。



      一种比较常为人们引用的划分,是把明代广义的女真划分为三大部:建州女真、海西女真、野人女真。但这种划分并不是按民族共同体划分的,而是一种按地区的大概划分,非常不科学,有很多地方常互相矛盾。



      女真是通古斯系民族的代表,有着几千年的历史,最早可以追溯到先秦,那时称为肃慎,后来经历魏晋南北朝先后被中原称为挹娄,勿吉,到唐朝被称为靺鞨,这时的靺鞨分为黑水和粟末两部,也就是指黑龙江流域和松花江流域。



      后者接近中原王朝,文明程度较高,后来被称为熟女真,建立了女真族的一个国家——渤海国,后来被契丹所灭,黑水靺鞨发展比较落后,被称为生女真,其首领完颜阿骨打1114年建立大金国,到1127年靖康之变前后历时14年平辽灭宋,入主中原。



      到1234年蒙古攻破金中都,立国120多年,金国灭亡后,女真族迅速被汉化甚至蒙古化,融入了中原的其他民族,所以现在陕西和河南还有一些村落姓完颜,理论上他们应该是满族。



      但是留守在东北的女真群龙无首,分为很多分散的部落,主要分为建州女真,海西女真和野人女真,后来的事大家也都知道了,建州首领努尔哈赤统一各部建立后金,皇太极改元称帝号大清,该女真为满洲,后来称为满族,现在全国有1000万满族人口,但是会说满语的寥寥无几了,据说只有黑龙江的三家子村一些老人会说满语,民间很多组织也在拯救满语,满族属于中华文明圈,对中国社会影响深远。



      前面所说的野人女真包括今天的赫哲,鄂伦春和鄂温克,当然也包括一部分锡伯族人,由于历史原因,锡伯族人被迁到了新疆和甘肃一带,所以他们保留了自己的民族语言,锡伯语和满语接近,所以现在很多清史研究者多雇锡伯人来翻译满文书籍。



      所以说,女真人并不是满族人,满族人也并非是女真人,但是他们都来自通古斯系民族,口音上大同小异而已。



      

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