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人人生而平等，这话没错，每个人都是一个嘴巴两只耳朵，性命都只有一条。但是也有歧义，人人平等，那么不平等的方面呢？
农民一生劳累，在田地里耕作多少年，家里的余粮始终不多，能够温饱已经是善莫大焉。但是商贾家里总是财物堆积如山，一辈子不愁吃不愁穿，除了烦恼生意上的事情，似乎没什么担忧的事情。
秦末大泽乡起义，陈胜高呼“王侯将相宁有种乎”，打响中国农民反抗暴政的第一枪，此后的黄巢、朱元璋、李自成之流都纷纷效仿，揭竿而起，为什么反抗朝廷的都是农民或者各地军阀，而没听说过哪个商人也揭竿而起呢？
不明觉厉。
法国大革命的时候，人权宣言深入人心，但是其根本做不到真正的人权平等，黑奴依然还存在，华工依旧在被压榨，世界之大，不平之事甚多，何以见得人人生而平等？
政客编造的谎言而已，世上本无绝对公平，也无绝对平等，一方富豪留下的遗产总是给后人继承，一个老农民留下的几个田地也是留给子孙继承，中国的国情便是如此，人之常情，谁都不想辛辛苦苦打下的基业，最后拱手让人。
叶重不想，每一个不是傻子的人都不想！
社会是一个大家庭，分工明确，士农工商，各有不同，缺一不可。
谢广坤的不情之请很有意思，既不咬文嚼字，也不引经据典，而是说着一些通俗易懂的例子或者开门见山地说话，这一点让叶重好感顿生。
“大王，其实草民今日前来，乃是为了国家的百年大计的。”说了老半天，谢广坤似乎放弃了兜圈子，开门见山地说出自己的来意。
“噢，愿闻其详。”
“不知道大王对上古先秦时代的礼乐如何看待？”
“自西周末年以来，春秋战国时代皆是礼乐崩坏，国将不国，大争之世，凡有血气，必有争心，礼乐在那个战火连绵的时代似乎不怎么管用，诸侯皆视周王室于无物，所以寡人说上古先秦时代（春秋战国时期）礼乐崩坏。
所遵循《周礼》者，所剩无几，春秋战国时代的变革十分的剧烈，华夏的思想文明就是在衍生在这样的时代的，所以寡人以为，礼乐必须要有，但是不能过于繁杂，不能过于拘泥于礼节，该做到的礼仪必须要做到。”叶重真诚地说道。
什么是天朝？
封建时代臣下称本朝的朝廷；藩属尊称宗主，封建王朝对外亦自称“天朝”。
意指本国本朝是世界的政治、经济、文化中心，是在各个方面领先于周边其他“蛮夷”的“天朝大国”，譬如清代陈康祺所著《郎潜纪闻》卷一：“蕞尔岛夷，知天朝有人，或不至骄横如此。”
“天朝”亦是古代中华文化圈国家对中国正统皇朝的官方称呼。
中国自隋朝起，因国力强盛，建立了以中国为宗主国，周边国家为附属、藩属国的朝贡体系。而附属、藩属国对中国称天朝宗主国，如高句丽、琉球、吐谷浑等国称中国为天朝。
“大善。”谢广坤点头道。
“我中华自古以来乃是礼仪之邦，尊崇礼乐，威服四方，漫长的岁月经过历朝历代的变革，原本的古典礼仪已经无迹可寻，我们只能透过残存的典籍和代代相传下来的礼仪，一窥古之礼乐。”叶重郑重其事地道，“寡人提倡复古，说汉语，穿汉服，这是最基本的一点，天下皆附从。有人说这是‘皇汉主义’作祟，但是事实真的如此吗？何谓皇汉？”
“大王是认为必须要恢复古代的礼乐吗？”谢广坤似乎有些疑惑地问道。
“是也不是。”叶重的嘴角微微一笑道，“若是尽数恢复古典礼仪，过于繁杂，寡人不喜欢繁杂，除了一些严肃的公众场合，譬如上朝、祭天的时候，寡人是不会穿上冕服的，因为冕服穿起来太复杂了，耗时又费力，老实说，寡人宁愿穿着普通的汉服也不想穿上冕服。但是没办法，冕服是君王的象征，不穿上又不成体统。”
“大王是想删减一些不必要的礼节？”
“是的。凡事过之则不美，让所有汉人都说汉语穿汉服是寡人的夙愿，现在有不少老百姓是在上行下效，剪掉辫子穿上汉服的，算是赶时髦吧，寡人想要将中国打造成为一个礼仪之邦，说汉语穿汉服这是必不可少的基础。”
中华道德是中华传统文化的重要组成部分，其中在历史长河中所凝聚成的许多优秀思想和精神，不仅在古代曾经哺育了无数英雄豪杰和仁人志士，为民族和国家的发展作出了巨大的贡献，而且在当代依然具有强大的生命力，对当代中国的道德建设具有重要的价值。
生命中的险恶没有什么恐怖，生命中的孤独没有什么缺憾，生命中的高墙与埋没无关，关键是：即使在始终无人注目的黑暗中，你也要动情地燃烧，为了答谢这一段短暂的岁月！
中华文明素称礼仪文明，中华道德与中华文明一样有着悠久的历史，这一方面造就了中华道德丰富的内容，另一方面也不可避免地带来了中华道德的历史复杂性。
肯定人的价值，注重人格的尊严。
孔子说，天地之行人为贵，就是说在天地之间人的生命是最为宝贵的，人是最有价值的。孟子则进一步指出，因为人人都有良知，所以也就都有自己的内在价值。
这个内在价值不是别人给予的，是每个人生来就有的，内在价值的内容就是人的道德意识。正因为人有道德意识，人与禽兽就区别开来了，人就具备了独特的内在价值，人也就有了做人的尊严。
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。
有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。
道德其实离我们很近很近，近得触手可得。
有一个故事，名叫《程门立雪》，相信大家都听说过，讲的是一位名叫杨时的学生，有一个问题不懂，就特地赶去请教老师。
谁知老师正在睡午觉，他就让看门的门童不要打扰老师，自己冒着鹅毛大雪站在门外等老师睡醒，再问老师。
杨时是一个尊师的典范。后来，杨时有了很大的成就，成了一位学者。古人都知道尊师，今人还不应该尊师吗？尊师不正是中华道德？
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”
做怎样的人，每个人会有自己的答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个有教养的文明人。
人无德不立，国无德不兴。
由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。
一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明是什么？
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。
文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。
恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。
我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。
事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会？
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。”这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。