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同时借这个机会说说最近的剧情。第146章，说昭觉寺被称为“川西第一丛林”，这可不是我封的。成都的朋友可能都知道，现在的成都市动物园里面，藏着一座古寺，就是这昭觉寺。我逛成都动物园时，也有幸从该寺门前经过。古寺门前，康熙当年所见“入门不见寺，十里听松风”的场景已然不在。取而代之的是一座现代化的动物园。
昭觉寺旧名建元寺，为唐代眉州司马董常舍宅而建。唐末，禅宗支脉曹洞宗祖师洞山良价法师的传人，休梦了觉禅师住持此寺。张寻入蜀时，正值休梦禅师在昭觉寺修禅。
休梦禅师（827——907年）是昭觉寺历史上颇有影响的祖师之一，他俗姓韩，京兆万年（今陕西西安）人。生于唐大和元年（827），祝发于故乡附近的终南山捧日寺，后受具足戒于神佑律师座下。曾参学于湖南省宁乡县沩山，后至江西省宜丰县东北五十里的洞山参谒良价禅师。良价问他：“近离何处？”休梦答：“湖南。”良价又问：“途中还见异人否？”休梦答：“若见异人，不涉途中。”良价深为器重，许为入室弟子。
僖宗乾符四年（877），李儇在长安召休梦禅师说无上乘，后敕赐“了觉禅师”称号及紫衣一袭、木磨衲衣、龙凤氍毯、辟支佛牙一函。
张寻在昭觉寺中偶遇前西川节度使，现任诸道行营副都统的崔安潜，也并非小说为了剧情需要刻意为之。根据历史记载，崔安潜是休梦禅师坐上弟子，这昭觉寺的常客。休梦禅师能成为这昭觉寺的主持方丈，也多亏崔安潜做得这段因缘。
唐代五代，禅风席卷天下。休梦禅师在京兆弘扬曹洞宗的禅法时，得到了长安达官贵人、平民百姓的拥戴。崔安潜此时在京，也对休梦崇敬备至。一天，崔氏将赴四川接任西川节度使，特地来向休梦禅师告别，请求禅师赠他几句禅悟的体会。禅师指着壁上挂的一副单条说：“贫僧无长物，取了去罢。”崔氏抬头一看，是幅单条，上书——
入门松柏挺枝干，久坐香风入画栏；秋色已浓枫树静，原来山外别有山。
崔安潜喜出望外，作礼而去。
入冬，休梦禅师欲去四川静修，便带了个小沙弥，翻山越岭，入川参学。师徒二人路过汉州时，挂单于开善寺，岂料客单已满，知客师对休梦说：“三日客住已满，禅师愿住呢，还是愿往？”
休梦说：“贫僧欲借宝刹所属小庙暂住一时，不知允否？”
知客征得方丈同意后，对休梦说：“禅师有缘，有缘！离此五里之遥的护国寺，晋代所建，近年颓废，已无产业，仅园林中有二亩土地可耕种，原有一老僧守护，农禅度日，现老僧已圆寂。禅师愿去否？”
“愿去，愿去！”休梦满心欢喜，请知客师转致方丈：“贫僧深谢方丈，无以谢答，仅有手书小偈一幅，聊赠补壁，权作敬谢！”
休梦师徒二人，农禅并举，参禅之余，开荒种地，居寺三年，从未与外人交往。
后来，西川节度使崔安潜路过汉州，到开善寺小坐，见到壁上诗偈，叩问来历，方丈据实作答。
崔氏又问：“此僧何貌？”知客又如实相告。
崔氏大喜：“此人正是休梦大师，乃下官之师，我要速去护国寺相见。”
师徒相见，甚是欢喜！崔安潜见休梦禅师所在的寺院狭小，遂说：“成都北门外，有座贞观年间所建之建元寺，庄严宏伟，吾师可卓锡此寺，一来弟子可常去闻法，二来曹洞宗的禅意可在四川得到弘扬。”
休梦禅师一再推却：“贫僧意在克期参证，故来此潜修。”后禁不住崔氏一再劝说，遂言：“这也是大事因缘啊，去吧！只是那建元寺乃纪念高宗、太宗立国建元之意，与弘扬禅法无涉，既然要贫僧去昭扬启发每个人心中皆具有的佛性，我看建元寺可改为‘昭觉寺’。”
这便是昭觉寺得名的由来，休梦禅师是为第一代方丈。
休梦禅师在昭觉寺弘扬佛法，成为蜀中弘扬曹洞宗的第一人，古刹从此名闻天下。僖宗入川避乱期间，多次诏请休梦入行宫为他说法。
前蜀王建节制西川时期，亦尊休梦禅师为叔父，优礼有加，由是昭觉寺香火日盛。
天复七年（907），休梦禅师灭度西归，世寿八十一岁，同年，大唐亦亡。